| ２時限目 西岡 義行教授 | |||
| 「宣教学−−伝道は驚きの連続！」 −−− イエスが遣わされたように −−− 西岡義行教授より、ヨハネによる福音書４章４節のサマリヤの女の箇所を解りやすく解説頂きました。なお、西岡教授は３人のお嬢様を持つ牧師で、現在は下山内教会で牧会をされています。 |
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| 序：日本の危機 | ・危機的状況：Ｄ．ボッシュが伝える危機 ・本当の危機 → 危機に気づかない事。実例として「やかんのカエル」 ・ヨハネ２０：２０と宣教命 ヨハネ４：１〜１６サマリヤの女とリバイバル ・この水を飲む者 → また渇く → 私が与える水を飲む者 |
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| １．この水を飲む者（イエスの派遣） | |||
| ・この水をこんな時に飲むものは、二人いた。この女とイエスであった ・v1-2 ヨハネの弟子＜イエスの弟子：数の上で勝るようになった＞ ・情報のズレ：パリサイ人の理解と実際 |
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| 「この水」 ＝ 出会いの水 | |||
| ・出会いと誕生：出会いがなければ、存在もない 人間存在の根底にある出会い ・聖書が伝える大切なメッセージ → イエスとの出会いは、人間を変えてしまう |
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| 「この水」を飲むイエスの決断 | |||
| ◇出会う事へのイエスの強い意志 ・v4 「しかしイエスはサマリヤを通過しなければならなかった」 ・「しなければならなかった」は、非常に強い言葉 同類の言葉は３：７、１４、３０にも出てくる それらを見ると非常に強いもの 絶対に、サマリヤを通らなければならなかった |
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| 「この水」を飲むサマリヤの女 | |||
| ・場所と時間の物語る現実 昼の１２時頃水を汲むこと自体、奇妙なこと しかも町はずれのヤコブの井戸で ・v18を見ると５人の夫があったが、今は別の男性と同棲している ２千年も前の田舎であることを考えると、平気で人と会えない事は考えるに足ることである |
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| ２．「誰でもまた渇く」（宣教の現場） | |||
| 「また渇く」人生 | |||
| ・砂漠の現実 → また渇く ＝ 彼女の現実 ・「また渇く」とは、彼女の人生そのもの ・結婚生活の破綻 → 愛に渇く ・結婚は自分の弱さがもっとも露骨に現れるところ |
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| サマリヤの女の苦しみは | |||
| ・日本でも離婚が多かった時代がある 明治時代〜戦前 子供が産めない場合などの理由 ・文化人類学者の一説 → 彼女の離婚の理由の不透明性 |
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| 愛の意味 ＝ 大切にする | |||
| ・自分を大切にしなかったか、大切にされなかった ・愛に飢えていた 愛に渇いていた |
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| ３．「泉となる」（サマリヤのリバイバル） | |||
| 飲むまでのプロセス | |||
| ◇求める：動機はどうあっても ・v15わかってもいない しかし求める 自分に渇きがあるから飲む ◇最も触れてほしくない部分が取り扱われる ・v16最も触れてほしくない部分まで、主のお取り扱いが及ぶ必要がある ・油断することなく、あなたの心を守れ、命の泉は、これから流れ出るからである（箴言４：２３） ◇メシアとの出会い（聖なる存在の自己開示・顕現） ・v19「私はあなたを預言者と見ます。」 ・v26主は自らこそが待望していた救い主であることを名言した これは驚くべきこと |
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| イエスと弟子の対話 | |||
| ・v27その時、弟子達が帰って来た イエスがサマリヤの女と話している 不思議だ ・v28水がめを置いたまま女は町に行ってしまった さらに不思議だ ・弟子には理解できないイエスの言葉 → 弟子の不理解 |
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| サマリヤのリバイバルに向けて −−− 弟子にとっての驚き | |||
| ・v30弟子の知らないところで何かが起きている 人々がイエスの方に歩き始めている ・v39多くのサマリヤ人が、この「女の言葉によって、イエスを信じた」 v40人々がイエスの下へ来て、言葉を聞いてなお多くの人々が主を信じた |
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| ４．結論 | |||
| 多くのサマリヤの人々は、この女の言葉と行動によってイエスを信じました。まさに「Send me」私を遣わしてください！です。主は私達の最も弱く触れて欲しくない所へ及ばれます。心を開き、すべてにおいて主を受け入れましょう。 | |||