花婿の友人は立って彼の声を聞き、その声を聞いて大いに喜ぶ。　ヨハネ３章２９節

「喜びで満たされる」

ヨハネ３章２２〜３０節

3:22 こののち、イエスは弟子たちとユダヤの地に行き、彼らと一緒にそこに滞在して、バプテスマを授けておられた。3:23 ヨハネもサリムに近いアイノンで、バプテスマを授けていた。そこには水がたくさんあったからである。人々がぞくぞくとやってきてバプテスマを受けていた。3:24 そのとき、ヨハネはまだ獄に入れられてはいなかった。3:25 ところが、ヨハネの弟子たちとひとりのユダヤ人との間に、きよめのことで争論が起った。3:26 そこで彼らはヨハネのところにきて言った、「先生、ごらん下さい。ヨルダンの向こうであなたと一緒にいたことがあり、そして、あなたがあかしをしておられたあのかたが、バプテスマを授けており、皆の者が、そのかたのところへ出かけています」。3:27 ヨハネは答えて言った、「人は天から与えられなければ、何ものも受けることはできない。3:28 『わたしはキリストではなく、そのかたよりも先につかわされた者である』と言ったことをあかししてくれるのは、あなたがた自身である。3:29 花嫁をもつ者は花婿である。花婿の友人は立って彼の声を聞き、その声を聞いて大いに喜ぶ。こうして、この喜びはわたしに満ち足りている。3:30 彼は必ず栄え、わたしは衰える。

　イエス様と共に生きるということは、いつもおめでたい気分でいられるということです。
人は信仰を持って初めて人として生きることができるし、また自分の生活の中でキリストが輝くように生きることが大切です。
ここの箇所は、ヨハネがサリムに近いアイノンという場所で、バブテスマを授けていた場面です。このサリムとは語源が「シャローム（平和）」であり、またアノンは「泉」という意味です。
２５節にヨハネの弟子とユダヤ人との間に論争が起こったとあります。
聖書ではユダヤ人は「選民」として、神様から選ばれた民と書かれています。
そして、元々「洗礼」とは、他教徒がユダヤ教になるための儀式として行われていました。その為ユダヤ人は「私達、清いユダヤ人が洗礼を受ける意味があるのか？」というものだったのです。
さらに弟子たちは、後から来たイエスの方に人々が集まっているのを見て、「それで良いのですか？」という問いもしています。
それに対してヨハネは「私はキリストではない」と答えました。つまり、私もキリストを必要としている、のだと。
２９節で、花婿の譬えがでてきますが、花婿とはイエス・キリストであり、花嫁は教会、また主キリストのもとに集まる人々を指します。
そしてここで花婿を介添えする「友人」こそがヨハネであり、ヨハネは花婿のキリストを大いに喜んでいるのです。
ヨハネによる福音書１５：１１からは、イエスが私達を「友」と呼んで下さり、また「私があなた方を選んだ」と言って下さっていることが記してあります。すべてはイエスが与えてくださっているという喜び。だからこそ、私達の喜びは、私達に満ち足りているのです。

Ｋ．Ｏ

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